尊敬的各位领导、各位高道大德：

福生无量天尊！

我是来自海淀区凤凰山桃源观的王崇安，感谢道协举办这次讲经活动，非常荣幸有机会来此交流并学习，以我自身之粗浅的修行，自己的理解讲讲“明道立德，正己澄心”！

“明道立德，正己澄心”，明道，乃修道入门第一步。其中必先明道，若不明道就去修道，就像我们做一件事，只知要去做成这件事，但不知为何要去做这件事，那么无论过程还是结果，都是一种形式。只有明道在前，才会有而后的立德。我们修道之人只有先正己身，澄其心，才能去更好的明道，从而立德于天下，济世而度人。

那道是什么呢？依我浅显之看法，道是一个先天地而存在，无声无息，无形无相，不依客观世事而变化的一种永恒的道理，道是不可见的，但又无处不在，无时无刻地存在于我们身边，它是通过不一样的外显把“道”具体表象出来。也就是说道为体，德为用。既然“道”能通过我们身边的现象具体展现，那么在人身上，修道便是修德。修德便是立德！

修德对人修道如此的重要，那么什么是德，什么才是好的德呢？在《道德经》中提到了很多“德”的概念，如谦虚、不争、无为、上善若水，玄德，上德、下德也都是德。所以德是变化的，它是道的具体表象作用，人按照“道”去做事，所表现出来的良好品行我认为都是德的外显，所以德就包含了很多种不同的表现方式。在不同的人或者事情，在不同的角度，在不同的时代背景下都会因当时的环境而起变化。大道三千，德亦万千。而《太上老君外日用妙经》中则告诉了我们什么是真正的德，是能够敬畏天地日月这种道体显化的表象，是为敬天之德，惧国法，依王道，是现实修行之德。这里我主要讲一下依王道，我们龙门的祖师爷他就是典型的依王道而立大德的。祖师爷邱祖是生活与金元时代的人，一生功德无数，晚年七旬应宋金之请前去传法皆未去，后成吉思汗来请，祖师不远万里协十八个弟子前去讲经说法。这就是依王道的明显体现啊！祖师清晰的看出金宋皆不会久远，真正的王道在成吉思汗这边，只有说服他才能拯救天下苍生，后历时近两年跋山涉水来到西域大雪山，即今阿富汗境内，当年的成吉思汗见面后首先问的就是问长生久视之法，祖师曰：“没有长生不老，只有清心寡欲方可益寿延年”，后问治国之道，祖师曰：“敬天爱民”。数日的交往，成吉思汗被祖师内在的“大道”，外在的大德所敬仰，接纳了以德治理天下的思想，中原地区数万人免遭杀戮。这是多么大的德啊！也是建立在依王道之上。而今不是元也不是明更不是清，而是中华人民共和国，王道就是共产党领导的社会主义中国， 他的代表人就是习总书记，所以我们以后弘道立德都应该认真的按照总书记的思想方针做，走有中国化新时代的道教之路。只有这样才能更好立德！

道是与生俱来长存天地之间的，德却是依个人修行而来的，道与德的关系非常密切。《道德经》中说：“善建者不拔，善抱者不脱”，“赛其兑，闭其门，终身不勤”等等，就是要我们正自己的德性，不被外界事物所干扰，无论用金钱诱惑抑或是高官厚禄引诱等方法，都拔除不了我们自身的良好德性，而我们只有顺应大道的规律，一以贯之，抱道守德而不脱离正道，才能真正把德建立起来。如此，自身良好的德性，实际上是建立在必须是人格正直、心正、行正之上的。这样的人体现出来的行为思想我们才称之为“有德”。度己度人 ，所作所为自然是德的彰显！

正己澄心，是为了更好的修道，《太上老君内日用妙经》所述，认为从道者应从“禁口独坐，莫起一念，万事俱忘，存神定意”的筑基做起，如“致虚极”必先须守“静笃”，到后面的“内观其心心无其心，外观其行行无其行，远观其物物无其物”，这都是正己澄心。

当你的心始终无为、抱一，你所修的德性就是真实不虚假的。修心，就是要维持自己内心的安宁与虚静，正己，此便是修心的护法。眼睛看见世俗上的光怪陆离，心就会动，心动就会身动，从而守不住内心的清静。所以有些事物现象不能用眼睛去看——闭其门，要内省，自我内省非常重要，它是用心去看，去内观，而不是用眼睛，即所谓透过事物现象看本质。我们修己修心，需要做的就是内观己心，往本性里面看，看我们自己的良心、我们的本性会告诉我们什么，只有我们自己知道。自己的心不会骗自己，没有惭愧，心安理得，自然问心无愧。可是，做到这点往往是很困难的。 所以要修心，重要的前提便是要正己，我所理解的正己，便是正视自己的内心。看自己的心有没有背离大道，有没有违反初衷，是不是很真诚在做事，在做人，有无虚假？通过深刻地内省之后，就能知道自己该怎么做，该怎么立德，如此的立德，才是好的德，才是顺应自然，契合大道的德。人最大的敌人，从来都是自己。但是很多人却看不清自己，逃避自己的内心。我们通过少私寡欲的清静无为之心，去奢华，存真实，将我们原本的朴素自性显现出来，把最初那颗初心给重新找回来。就如同灯泡本身是可以发光发亮，日久落了些灰尘，亮度就暗了，我们现在把灰尘擦抹干净，灯光的亮度就回复了。我们的本心是光明的，后天外界的污浊我们要时时清理。存本心，找回真我！

我结合自己所在的道观简单的讲讲，桃源观地处北京西北方，始建于明嘉靖年间，上个世纪三十年代毁于战火，2003年由黄信阳会长主持重新修建，因为地处半山腰，当时修建运输石料也很困难，会长带领大家克服种种困难，恢复了这个荒废尽百年的老庙。这个德也很大啊！观内有较大的石窟遗址两处，都是历代修行人修心练养的清静之所，每到秋冬之际，万物肃杀之时，我都会择日静坐，反思自己，看着万物萧条，片片落叶片片飘，这不正是老子所说的：“夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。”一切的名利都是虚无的，都得归根，只有清静虚无的大道不生不灭，永恒存在，这样的环境，这样的情景，这样历代前辈修行都坐过地方，今天我坐在这个石窟里，在物欲横流的今天我更应时时内观自己这颗心！不负前辈千辛万苦凿刻的石窟，不负会长慈悲修复！

祖师立教十五论中第一条有言：“凡有动作不可劳累，过劳则损气，不可不动，不动则气血凝滞”。春夏万物生发之时我大多以动功为主—-登山，凤凰岭很大，登顶一般需要一个多小时，因为都是台阶，走起来比累，当初我走不动的时，就看着山峰上的巨石，是它给了我勇气让我努力攀登。看着那巨大的岩石默默的矗立在那，风吹雨林依旧如初，永不动摇，这不正是道的体现吗—-清静。在想想老子说的静为躁君、清静可以为天下正、虚极静笃等等，我顿时对巨石起了敬畏之心，我要像巨石一样不被外在环境所影响，每次从它身边而过它都静静的守在那儿，我默默的告诉自己心一定不能外求，只有内心清静才是正道。每走一次领悟更加深刻，人法地，大道至简啊！

修心，其实很大程度上是修掉自己内心的欲望，端正自己的内心，去伪存真。人因为有欲望所以不容易满足，如此便生出贪念，内心便会因为得不到满足，从而不快乐。但是这都是虚妄之念。《太上老君外日用妙经》里说，“静常安，俭常足”。这就告诉我们假如人们内心平静，无欲求，没有什么过多欲望，便会常常感到心安；常秉持一颗勤俭之心，少贪求，不追求所谓的世俗物欲，便会常常知足而乐。我们的心要静，放空自己的内心，以便能更好地接受来自于修行所带来的善果，更好的对外立德。

立德，应该是明道以后，知道什么是不争之道，无为之道，从而顺应大道的规律去做，而后立德修己，同时正己澄心，用自己修行的过程去感悟道，印证自我修行，从而接近道，与道合真，这才是修行最终的目的。如此修心立德之法，如若广泛的推行于现世社会，相信对有中国特色的社会主义社会发展会起到推波助澜的作用，对社会的繁荣安定，对提高民族大义在国民心中的地位，将是有百利而无一害之举！正己澄心，明道立德，同时也是我们新时代道教徒必须坚持的，也是推行道教中国化的基本底蕴！

以上便是我对明道立德，正己澄心个人拙见，实难登大雅之堂，望各位在坐的领导、前辈、高道大德多多指正。

福生无量天尊！

作者简介：王崇安道长，乾道，辽宁省鞍山市人，2009年于温州入道全真龙门派，次年修行于北京桃源观至今，2016毕业于中国道教学院经义本科班，现为北京道教协会理事。