各位领导，前辈高德：

大家好。末学田法冬，来自北京怀柔雁栖关公庙，才疏学浅，望各位大德，多多指点。我今天演讲的题目是《明道立德 正己澄心——立言立功立心》。

“明道立德、正己澄心”，首先要求“明其道、立其德”，然后才能正己澄心，正心明道，严以修身，防微杜渐，砥砺前行，时刻保持本色。

我们常说“正心以明道、明道以养心”，道是根本，德是有所得。“正心”是正其心思，始终保持心灵的纯净、思想的端正；“明道”是牢记本原、敬畏法则、尊重过程，立德是行于“道”中不忘本心、不生妄念、不图躁进、不逾规矩。

《道德经》第三十三章云：知人者智，自知者明，胜人者有力，自胜者强，知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不忘者寿。《说文》云：朙,照也。照亮之意。唐?韩愈《师说》亦云：吾未其明也。日月照亮世界，日月为明，便是发现。正如现代作家顾城在《一代人》中：黑夜给了我黑色的眼睛，我却用它寻找光明。明让我们去了解世界，发现世界。

正如说文解字里说道字本义为道路，人人所共由。不知路之所向者，必需他人之引导，故道字引申有“导”义。《道德经》云：“道可道，非常道”，上下两个道字皆谓道理，中间一道字则指言思拟议。是以世间之道理，而言思拟议所不能至。

而“立德”一词最早出现在《左传?襄公二十四年》：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓不朽。”中国历史上,也是中国传统伦理观点上,最重要的要求三不朽——立德、立功、立言。不仅仅是过去未来，坚持自己的行为准则，才可以更好地服务社会，世界终究如此。“立德”，即树立高尚的道德；“立功”，即为国为民建立功绩；“立言”，即提出具有真知灼见的言论。而同时立言是立心言心一直。立德是要在日常生活中不断积累功德。其关键在提高自我修养，具有良好的品德。在内在的修持上和外在行为中努力按照“道”的法则去做。

清静寡欲、柔弱不争、胸怀宽容。不尚名、不尚利、不自贵、不自誉、不妒嫉、不妄语。乐人之吉，愍人之苦，周人之急，救人之穷。施恩不求报，不杀生以自娱，济世利人，慈心于物，正信诚实。与大道同心，如此修行，则德累而基立，基立则可修道而成真。

在抗日战争时期，日本人的铁蹄在中国大地上横行霸道，烧杀抢掠，人民水深火热的时候，很多道士毅然下山，投入到抗击日本侵略的伟大革命中。还有的道家弟子们更是谨遵教导，只要见到有受苦受难的人，无论是百姓还是战士，他们都大开山门，把他们请到道观之中，好生安抚，给他们提供食宿。除此之外，不少道家弟子觉得仅仅是待在道观里是不够的，他们带着自己所学到的本领走出山门，积极入世，走向祖国大地。用他们的武术，医术去解救当时正在受苦受难的百姓们。

正如我们所熟知的李本纯道长、程定远道长都是如此，盛世闭关修道，乱世救济苍生，其为立功。现在的生活，什么是立功，是团结各民族和谐，宗教和谐，维护祖国统一，其为立功。

2020年武汉新冠状肺炎，全国各地积极响应，各宗教场所积极响应国家号召，为前线积极捐款捐物，劝导信众群体不聚集不扎堆，为国家奉献自己的一份力。而我国是一个多民族多宗教的国家，各民族有各自的信仰各自的生活习惯，而道教在其中也发挥了一点点的作用，据统计除了我国第一大民族汉族之外，我国的少数民族信仰道教为主的有壮、瑶、白、苗、彝、羌、黎、土家、布依、纳西等二十余个，信众超过1000万人。

而道教教义最基础的就是爱国爱教。最具特点的便是道教四重恩：据明代全真道士周玄贞编撰的《高上玉皇本行经》注为：天地盖载，日月照临，皇王水土，父母生身，为四重恩。天地自然日月星河是道的本源，而皇王为本质，没有一个稳定生活条件，又哪有父母的养育恩，没有一个伟大富强的祖国有哪有，现在的生活。又何谈修身齐家那？

在中国道教协会六十周年大庆的会议中，俞正声发言表示希望道教界继续服务国家大局，发挥好桥梁纽带作用，全面贯彻落实党的宗教工作基本方针，对教义教理作出符合时代进步的阐释，促进宗教活动规范有序，更好地坚持和深化道教中国化。所以我们更要做的言行一致，维护以中国共产党的领导的中国特色社会主义制度为基础，维护祖国统一为根本，为信众解惑答疑，让中华民族屹立于世界民族之林，以维护中华民族伟大复兴为己任。此为立功。

在《道德经?五十一章》中讲：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。”道生成万物，德养育万物。万物都是由道德所化生的。道是混沌无极的本源，德是宇宙生化的开始。道德可以看作是万物之父母，所以万物都尊道而崇德。《内经?素问?宝命全形论》中说：“天覆地载，万物悉备，莫贵于人。”天空覆盖万物，大地承载万物，万物之中最为宝贵，最为珍贵，最为尊贵的就是人。我们不仅要尊崇这宝贵的道德，而且还要向这个宇宙本源的大道复归，这也是我们为什么要修道的原因和目的。

只有凝神静气才可明道立德，如若精气神散漫，又如何去明其道立其德然而，而很多时候，我们大部分人的生活状态都是不容乐观的。更多的是在胡思乱想的生活状态下，或是在昏昏沉沉的生活状态下，我们修炼上讲散乱，一天到晚，脑子里也不清楚自己在想什么。突然一下子想到是不是有哪件事还没做完。想累了，就睡一觉，当醒来时，奇怪的想法又跑到大脑里去了。要不就脑子不清明，就像糊了一层纸，罩了一层纱，看外界不是那么的清晰。有时候自己也感觉到了，脑子像一团糨糊，想去拨开这层罩着的纱纸清醒一下。却不得其法，效果不明显。有时勉强做到了，脑子突然清明了一下，然后又开始了我们上面说的生活状态了。

所以我们要做得是如《内用妙经》云：十二时辰，常要清静。灵台无物为之清，一念不起为之静，身是炁之宅，心是神之舍。意行则神行，神行则炁散；意住则神住，神住则气聚。

而《外日用妙经》讲到的都是为人处世的原则。在《外日用妙经》里面道祖提到了45种变化，45种为人处世的标准。比如：敬天地，重日月。惧国法，依王道，孝父母等等。当然末学相信生活中还会有更多的变化，而这45种变化，是道祖提出来的典型，也是中华民族几千年来流传的美德，那它们到底又是以什么为依据制定的呢？这又要让我们回到《内日用妙经》中寻找答案了。只有我们建立道心，明道立德以后，我们举手投足之间，就是法则，就是标准。为什么会这样？因为我们已经实现了天人合一，实现了与道合一，故而演化出无穷无尽的标准原则，更加从容地迎接整个世界的变化。

当然以我们现在人的生活习惯和行为方式，我们的生命质量很不容乐观。每天都是在昏昏沉沉或者是忧心忡忡的状态下生活，这样不管是在我们修炼上，还是在我们为人处世上，都是一种糟糕的状态。所以，我们不得不制定一些标准，来自我规劝，正己澄心，以期望身心清静，进而明道立德。末学以为，道祖随方设教，历劫度人，也是因为透彻地看到了我们这种糟糕的状态，所以特别在《日用妙经》中设置了种种法则标准，最后对我们许诺说“依此行，可超升”。

明道立德，正己澄心，当以学习为基，必须发自内心，自我提升，把学习作为一种思想修养、一种精神境界来追求，不断提升思想理论素养、历史文化素养、法纪知识素养，提升对世界、对人生、对道路的正确认知，做到格物致知、诚意正心、修身明道。以践行为根，是必要自我砥砺、自我管控、自我实现，锤炼强大的意志力、执行力，端正“心”、守住“道”，堂堂正正做人、干干净净做事，并在日常生活中时时提醒，走好自己的人生路，服务社会大众明道立德，自然生活也会井井有条，大道不远。

末学演讲完毕，感谢各位大德聆听，请多多斧正。

作者简介：田法冬道长，师承于正一净明派黄静杰道长，2017年毕业于天津石油职业技术学院，2019年元月入道至今，现为怀柔关公庙出家道士。