北京居庸关城隍庙鲍罗通：奉道纯真 忠党爱国
来源：北京市道教协会
上坛齐举步虚声，祝国迎祥竭寸诚。
当日陈情金阙内，今朝香霭玉炉焚。
皇图巩固山河壮，帝道遐昌日月明。
万民瞻仰尧舜日, 岁稔丰登乐太平。
尊敬的各位领导，高道大德，各位同修道友慈悲，我叫鲍罗通，来自北京居庸关城隍庙，现就读于中国道教学院研究生班。非常荣幸参与此次玄门讲经活动。我的讲经题目是《奉道纯真 忠党爱国》。今日于此向大家共同分享我的一些体悟，与大家交流，如有不到之处，还望斧正。
我们知道，道教是中国土生土长的、具有广泛而深远影响的宗教。道教尊崇中华始祖黄帝、道家创始人老子，信奉天人合一的宇宙观，怀着济世度人、利国利民的志愿，追求宁静祥和、健康长寿的神仙生活，是独具中国特色的一种宗教。道教在发展过程中形成的整套宗教理论和修持方法，是中国传统思想文化的有机组成部分。长期以来，它根植于中华民族的沃土中，与中国人民有着同命运、共呼吸的血肉联系,使道教的爱国主义具有深厚的基础。司马谈在《论六家要旨》中说：“道家使人精神专一，动合无形，赡足万物。其为术也，因阴阳之大顺，采儒墨之善，撮名法之要，与时迁移，应物变化，立俗施事，无所不宜，指约而易操，事少而功多。”
道教是孕育、流传、发展于我国的宗教。从道教史的发展看，自祖天师创教以来道教便具有民众与宗教结合的性质，道家的历代高道大德济世度人，以救灾、济贫、疗病、劝善为宗旨。推行平等便民的教义，解除人民的疾苦，为群众造福。故道教的教义与道教徒的准则，都离不开“爱国”。《太平经》最早地提出了“忠君”、“孝亲”，认为“子不孝，则不能尽力养其亲；弟子不顺，则不能尽力修明其师道；臣不忠，则不能尽力共事其君。为此三行而不善，罪名不可除也”。古时的“忠君”或“爱民”和“爱国”是联系在一起的。所以，倡导“忠君”、“爱民”便是一种爱国情感的流露。
魏晋南北朝时期，陆修静祖师便重视斋戒仪范。更将“爱国”的思想作为戒律来规范每一位道教徒，并广宣“戒”功，以此告诫信民，若不守戒则仙道不成。在《道门科略》中陆修静祖师提到：“天师正一盟威之道，禁戒律科，检示万民，……内修慈孝，外行敬让，佐时理化，助国扶命。”陆修静祖师认为内持斋戒，外持威仪，便能“佐时理化，助国扶命”，从而达到“道化宣流，家国太平”的目的。这种将道教修持与“助国扶命”而致“家国太平”相联系的方式，是道教爱国主义的一种表现。北宋靖康之变后，战乱仍频，“忠孝”更受推崇。净明道顺应时势兴起，尊许逊天师为祖师。其中最主要的经籍为《净明忠孝全书》，其中最突出的内容，就是强调修道必须忠君孝亲。在当时强敌压境、国家危急的形势下，忠君孝亲，是最具有爱国意识，捍卫家国的一种方式。《老子想尔注》中说，道用之时，天下“竞行忠孝”。意思便是，大道流行的时候，普天之下的人们都能够奉行孝心、尽忠报国。这个说法体现了以道用世的理念，字里行间透射出了爱国主义的精神。
在抗日战争时期，不少道教徒响应中国共产党的号召，支持抗日军队，参加各种形式的抗日救亡活动,体现道教界的爱国主义精神。如在1938年6月，陈毅、粟裕奉命率领新四军，挺进苏南敌后，建立以茅山为中心的苏南抗日根据地。当时新四军第一支队的司令部和政治部，就设在茅山乾元观。陈毅司令员在这里结识了年逾花甲的老当家惠心白道长。惠道长经常派一些小道徒下山去,替新四军购买物资；打听日军的信息，报告给新四军，帮助新四军打胜仗。在新四军干部、战士的宣传、带动下，茅山各宫观道众，纷纷行动起来,积极投身于抗日救国的伟大斗争中。
陈樱宁是著名的道教学者，又是满腔热忱的爱国主义者。在他看来，道教对于我们国家和民族是至关重要的。他在《中华全国道教会缘起》中说:“故尝谓吾国，一日无黄帝之教,则民族无中心；一日无老子之教，则国家无远虑。”因此，陈樱宁认为，在“强敌狼吞，群夷鸱顾”，大难来临之时，文化救国说者，应将源于黄老之教的道教，“恃作今日团结民族精神之工具”,使微危转安,凶化吉祥，“民族精神，庶有赖焉”。这种道教救国论，反映了道教界在民族危亡面前所表现的主人翁责任感。然而，处于现代世界历史进程的中国内外复杂环境，决定了道教界可贵的爱国热情，只有在坚持团结抗日的中国共产党的正确领导、影响下，才能化为抗日救国的实际力量，为挽救民族危亡作出自己的贡献。老子之教是指引世界人类逐步走向美好未来的普遍原理和必经之路。在当时国家衰弱，道教没落的逆境中，道教界的一些有识之士，能表示如此宏伟的见解，反映了人们运用道学，振兴中华，造福人类，充满信心，其爱教爱国之情跃然纸上。
国之兴衰系于制，民之安乐皆由制。自新中国成立以来，中国共产党落实了众多政策以便道教的发展，国务院新闻办公室2018年4月3日发表的《中国保障宗教信仰自由的政策和实践》白皮书中说，中国是共产党领导的社会主义国家。中国始终坚持从本国国情和宗教实际出发，实行宗教信仰自由政策，保障公民宗教信仰自由权利，构建积极健康的宗教关系，维护宗教和睦与社会和谐。中共十八大以来，在以习近平同志为核心的党中央坚强领导下，中国全面推进依法治国，把宗教工作纳入国家治理体系，用法律调节涉及宗教的各种社会关系，宗教工作法治化水平不断提高。信教公民和不信教公民相互尊重、和睦相处，积极投身改革开放和社会主义现代化建设，共同为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。不仅仅是有这么好的政策，而且中国共产党还大力支持道教的典籍整理，人才培养，对外交流，为此投入了大量的人力物力。
《北斗经》云：“人身难得，中土难生。”在中国共产党成立一百周年之际，我们进一步深刻理解了没有共产党就没有新中国，更没有道教健康发展的今天。我们作为道教界人士，要感党恩，念党情，增强责任感和使命感。从党的光辉历史中汲取奋勇前行的磅礴力量，传承红色基因，赓续精神血脉，增强“五个认同”、坚定“四个自信”以弘扬道教文化的方式来增强中华民族的凝聚力，为民族团结、国家统一作贡献，为实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴而努力奋斗。
百年对于党而言正值芳华，当代道教徒更应砥砺前行，《道德经》云：“上士闻道，勤而行之。”诸君共勉。作为青年道士，首先要做的就是弘道。《论语·卫灵公》中说：“人能弘道，非道弘人。”的意思是：人能够使道发扬光大，不是道使人的才能扩大，我们作为道士必须首先以戒为师，修养自身、扩充自己、提高自己，才可以把道发扬光大，护国佑民。反之，以道弘人，用来装点门面，哗众取宠，博人眼球，那就不是真正的道士之所为。这两者的关系是不可以颠倒的。道教的发扬需要新鲜血液，在国家的优秀宗教政策下，要不断加大对教内人才的培养。
那么作为一名道士，要怎样做呢？我想到习近平总书记多次讲到的“国之大者”。这句话最初是梁启超赞美谭嗣同所用，原话是“侠之大者，为国为民，侠之小者，为友为邻。”对于习近平总书记的这番话，我认为，也可以理解为国之大者，为国为民。作为一名道士，最重要的就是做到以下三点。
第一为国家做贡献。首先要坚定信念，要坚定继承道教优良传统，拥护中国共产党的领导，坚决走社会主义道路。我们新中国所取得的成就，都证实了党的领导和社会主义道路的正确性；其次，就是做好本职工作，修持自身，对国家做出最基本的贡献。
第二为人民做贡献。就是要全心全意的为人民服务。习近平总书记说过，江山就是人民，人民就是江山。作为一名青年道士，为人民做贡献，就是为国家做贡献。仙道贵生，无量度人。用正信正念去引导信众，是我们道士永恒的责任。
第三为道教事业奉献。做为一个道士，在爱国爱教的基础上，一定要以道为务，不要忘了自己的道士身份。道士要以道为务，以弘法利生为修行道路，按照新时代的标准就是做一个政治上靠得住、品德上能服众、学识上有造诣、关键时刻起作用的道教徒。
以上就是我的一些感悟。感谢诸位高道大德，同修道友、善信。
诸天气荡荡,我道日兴隆。最后祝愿各位道友，修真有份，进道无魔。末学鲍罗通稽首，福生无量天尊！