“不贵难得之货，使民不为盗。”（资料图） 

讲道地点：函谷关

讲道内容：《道德经》第三章

讲道方式：（主动性地）口授

听道人员：关令尹喜及属下

请看《道德经》第三章经文：

不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。 

是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。 

老子在函谷关小住期间，不断听到从外地传来发生战争的不幸消息……老子被迫推迟继续西行的计划。

一天早晨，尹喜早早地来到上次老子讲道的地方，清扫地面……

他想趁着战火还没有烧到函谷关时赶紧请老子讲道……

吃过早饭，老子在尹喜及其属下的簇拥下，最后来到了函谷关的那处空地上，为大家讲道。

待老子坐定，尹喜亲自为老子敬献茶水，然后率领属下一起向老子行作揖礼……

礼毕。关令尹喜上前半步，拱着手对老子说：“圣人慈悲！前几次您给弟子讲了大道、天道、人道（圣人之道），今日恳请圣人继续不吝赐教。”

老子喝了一口清茶，然后闭上双眼……

片刻，老子神情严肃地对坐在自己身旁的尹喜说：“尹喜啊，你听……”老子用手指着远方……

尹喜茫然……

老子严肃地问尹喜：“你知道天下为何大乱吗？”

尹喜深思后回答说：“是因为纷争。”

“争什么呢？”

“争天下。”尹喜回答道。

“还有呢？”

尹喜不假思索地回答说：“争名，争利。”

于是，老子一面示意尹喜开始记录，一面说道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。”

尹喜认真地记录着老子所讲的话……

各位：东航通过研读这一章经文后，明白两个问题。一是为何治？二是如何治？

关于为何治？伟大的智者老子，找出了原因：

人心——贪欲——纷争——大乱

老子在《道德经》中，为人们揭示了这一亘古不变的客观规律。原来，天下大乱是由于纷争导致的。而产生纷争的原因是由于人的贪欲。而人的贪欲是出自人心。人们纷争什么呢？老子指出其纷争不外乎是争名、争利。

因此，为了避免纷争，老子提出“不尚贤”，这是针对名而言的；“不贵难得之货”，这是针对利而言的。而争名争利（包括争天下）是由于“可欲”（即多欲），所以老子告诫执政者“不见可欲，使民心不乱”。

尹喜认真地记录着老子所讲的话……

关于如何治？老子早已深思熟虑、了然于心……

老子喝了一口茶后，从容地说道：“是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治矣。”

尹喜认真地记录着老子所讲的话……

各位：这一段话，是伟大的智者老子，给出的治世方案，像神医开的一剂治病良方，可如下表达：

各位：在这一段话里，要全面理解“圣人之治”的含义。如果我们读的版本多了，读到相关版本的时候就明白了。“圣人之治”有两种解释。在《老子道德经河上公章句》中，有一种版本解释为“治国与治身也”，还有一种版本是多了一个字，即“治国与治身同也”。这就告诉了我们《道德经》有一个理念，叫“身国共治”，这已被人们认可、形成了共识。领袖用这部经典去治国，大众用这部经典来治身，因为“身国共治”，其道理是相通的。

如果有一天别人问你，怎样才能把这个国家治理好，你读了《道德经》第三章中的“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨”，就知道了治国的总原则。“虚其心”和“弱其志”，用现代的政治语言来表述就是精神文明建设；“实其腹”和“强其骨”，用现代的政治语言来表述就是物质文明建设。治国的道理就这么简单。如果用来治身的话，“虚其心，实其腹。弱其志，强其骨。”用道家专用术语来表述，就是“性命双修”的原则性论述。“虚其心”和“弱其志”，指心性的修养；“实其腹”和“强其骨”，指肉体生命的修炼。治身的道理同样这么简单。

各位：老子说“常使民无知无欲”，我们应当怎样来理解呢？

“知”，这里读zhì，通“智”，聪明，智慧。“欲”，贪欲。“无知无欲”，人们大多解释为：没有巧伪奸诈的心智，没有非分妄想的欲念。

综观全书，“无知无欲”是老子所言之“婴儿”的写状。老子《道德经》第十章、第二十章、第二十八章等章中多次提及“婴儿”。“婴儿”，是老子哲学思想上的一个重要概念。婴儿，无知无欲、纯真无邪。老子说“常使民无知无欲”，相当于说“常使民‘复归于婴儿’（28章）”。因此，河上公注为“反朴守淳”；王弼注为“守其真也（即保持心灵的纯真质朴）”。此句意为： 常使民众没有追名的心智、没有逐利的贪欲，像婴儿般的纯真质朴。这是上文“虚其心”“弱其志”所要达到的效果与境界。

望天下太平（资料图） 

各位：本章老子阐述了他的社会政治思想的总原则——“无为而治”。老子针对当时社会的现实情况，具体地提出了“不尚贤”，“不贵难得之货”，“不见可欲”的主张；并教人“虚其心，实其腹，弱其志，强其骨”。指出“为无为，则无不治”。本章旨在教人不追名逐利，而做到清静无为。用于治身，其理亦然。

东航感赋：

追名逐利是祸根，

搅得天下不安宁。

虚心实腹能治理，

弱志强骨利身心。

（作者周高德道长，系中国道教协会副秘书长）