我国古代，人们常用一些吉祥的文字或图案来表达对幸福生活的追求，最常用的便是形声和形意两种方式。形声是利用谐音来获得象征性的效果，形意则是利用直观形象表达非自身意义的内容。道教作为中国的本土宗教，伴随着几千年的发展，其文化与思想，日渐月染，深深植根于民俗之中。

逢年过节，有句吉利话想必大家耳熟能详，那就是“天官赐福”。道教奉天、地、水三神，亦叫三官，天官即其中之一。天官名为上元一品赐福天官紫微大帝，隶属玉清境。天官由青黄白三气结成，总主诸天帝王。每逢正月十五日，即下人间，校定人之罪福。《梁元帝旨要》中说：“上元为天官赐福之辰。”

这一幅“天官赐福”的匾额，是道家合体字的代表。“青气”为天，道教认为，天地始于混沌，两仪分化，天地生成。青气上升而为天，老君《清静经》中说：“天清地浊”。对于芸芸众生而言，则是要知道保持思想和行为上的纯洁，才会不断的提升自我。“南员”为官，字面理解很简单，衙门口朝南开嘛，坐北向南，以“南员”意会“官员”贴切而生动。但是为什么要向南？南为午之正向，太阳高照，如明镜高悬，时时以我心合天心，公平公正，光明坦荡，才是为“官”的根本。“方便”为赐，道言“随方设教”，“一切方便是修真”，广行方便于人，赐福于人，便是赐福于己。道德经云：“既以为人己愈有，既以与人己愈多。”“财主”为福，从字面上看，是有钱有地，就是有福了，实则不然，这个字的深意是“福为财之主”，有福才会有财，不然纵使黄金万两也无福消受呐。那么福从何来呢？简单，多行好事，多种善因。

由此可知，这一幅看似字谜的“天官赐福”，不仅寄寓着人们美好的祈愿，期翼赐福天官跨鹤乘鸾，施福献瑞，其中还蕴含着劝化世人的深厚哲理。

本文作者孔阳元   为北京市道教协会副会长