清代十二位帝王之中，若论最喜题字，非乾隆皇帝莫属。王羲之名作《快雪时晴帖》仅28字，乾隆为其共题字上万有余，对题字的热爱可以说达到了近乎疯狂的程度，但名作却鲜少人知。相比之下，其祖父康熙帝一生公开题仅三字而已，却流传甚广，即故宫交泰殿的“无为”匾额，与一副被周恩来总理誉为“天下第一福”的“福”字。

若说起这个“天下第一福”，背后有着一段很深的渊源故事。

话说清康熙十二年（公元1673年），康熙帝祖母孝庄皇太后时年逢六十整寿前夕，突然重病缠身，皇宫群医束手无策。康熙帝自八岁登基，一直由祖母抚养栽培，感情之深难以言表。焦急万分之下，康熙帝决意祈天折损自己的寿命为祖母续寿，一气呵成挥毫落墨书写了这幅“福”字送给孝庄皇太后。孝庄皇太后自得到了孙儿这“福”字后，心情倍感舒畅，竟然奇迹般的百病全消了，十五年后，乃以七十五岁高龄得善终。

俗语说：“画中有戏，百看不腻。出口吉利，方合人意”。我们仔细观察康熙皇帝所题的“福”字，并非同于传统“福”字的饱满方正，相反其字形狭长而瘦，故谐音称之为“长瘦福”。我们都知道“福”、“寿”二字的字形差异十分明显，“天下第一福”神奇之处在于将“福、寿”等数字合一。而被誉为“福中有寿，福寿双全”。

在书法角度看，康熙“天下第一福”的福字写法之中暗含“子、田、才、寿、多”五种字形，将数个字融为一体，寓意“多子、多田、多才、多寿、多福”。其中“田”字更是没有封口，令人觉得意蕴深远。一个“福”字恨不得将中国传统的“福、禄、寿、喜、财”五大吉祥文化都蕴含其中，这也是世上唯一的“五福合一”。

中国人将“福、禄、寿、喜、财”列为五大吉祥。而我们知道，“福”相比“禄、寿、喜、财”来说并不具体，但为何古人单将“福”列五大吉祥之首呢？原来，这其中还蕴含着道教的哲理。

“福字”从字形上看，“从示从畐，顺天垂象”。按照甲骨文的意思是：双手捧酒坛把酒浇在祭台之上，祈求神灵的护佑。

《礼记》曰：“福者，百顺之名也。”也就是说，“福”是顺利、诸事如意的意思。“福”之所以是五大吉祥之首的原因，还因为对于不同阶层、不同地位的人来说，对“福”的理解与追求的不尽相同。比如：

对于一个农民来说，有自己的五亩土地，风调雨顺是福。

对于文人士子来说，金榜题名、光宗耀祖是福。

对于硝烟战火无家可归时代的人来说，合家平安是福。

对于商人来说，财源广进、生意兴隆是福。

对于老人来说，儿孙满堂、过年回家团圆是福。

对于父母来说，儿女出人头地是福。

对于青年男女来说，姻缘美满是福。

对富有四海的康熙皇帝来说，骨肉至亲的健康长寿是福。

对孝庄皇太后来说疾病远离、得享天年是福。

随着我们中国社会文明进程的发展，人们对于美好生活的追求也是体现于多角度、多层次之中。“福”既可以体现在物质上，也可以体现在精神中。那么我们要如何收获“福”呢？

道教经典《太上感应篇》中讲到：“吉人语善、视善、行善，一日有三善，三年天必降之福”。《东岳大帝回生宝训》中也讲到：“故一日行善，福虽未至，祸自远矣。一日行恶，祸虽未至，福自远矣。”由此我们可以得知，一切祸福的根源，都是人心善恶的缘起。“福”字之中“田”字告诉了我们答案，道教有个词语叫做“广种福田”，小舍得小福，大舍得大福，为自己修得小福报，为大众修得大福报。康熙帝之所以能够为祖母延寿成功，根源在于，他明白以自己的舍为他人求福报的道理，此才是明君圣王的治国治身之道。

对于我们普通人来说，自身修身立德、广行善举，就能够把福报请回家。这正是道教教人向善的基本道理。

（本文作者：宗泽霖）